AÑO DEL DIALOGO Y LA RECONCILIACIÓN NACIONAL

INSTITUTO SUPERIOR PEDAGÓGICO NUESTRA SEÑORA DE LOURDES

TRABAJO VIRTUAL:
CARPETAS PEDDAGOGICAS

TEMA:IMPERIO WARI

CURSO: TERRITORIO SOCIEDAD Y CULTURA

PROFESOR: DANIEL SILVEIRA  JIMENEZ

ALUMNA: AGUILAR ZEDANO RENE

 CICLO: II CICLO

 AYACUCHO -PERU 

2018





    Presentación:
El siguiente trabajo presento con la finalidad de seguir construyendo mis conocimientos   y  competencias  fortalecer mi  identidad personal, social y nacional.  Ademas  cada una de las actividades, resumen, mapas e imágenes  están dirigidos a alcanzar  capacidades de investigación  y puedan ser compartidas con mis compañeras de aprendizaje. 



INTRODUCCION:
El presente trabajo tendrá como objetivo reflexionar teóricamente acerca de la cultura WARI .Aproximadamente hacia los finales de los 700 años d.C. empieza a producirse un fenómeno más o menos homogéneo con el surgimiento de la cultura Wari la cual corresponde al Período del Horizonte Medio (800 a 1,100 d.C), y aunque no se ha precisado el tipo de control e influencia que ejerció sobre otras culturas regionales, logró cierta unificación y expansión de una cultura propia.
En la textilería se observa una fusión de estilos, por un lado de policromía y sentido no figurativo de Nasca, con la lógica estructural y ordenamiento de los Wari. A su vez el arte Wari contiene fuerte "influencia" del estilo Tiahuanaco

.





CULTURA WARI

La cultura wari es una antigua civilización que forma parte del patrimonio cultural del Perú. Una sociedad con gran poder y fuerza, que junto a la cultura moche es considerada como las dos sociedades imperiales de la época.

1. Ubicación: Wari fue un imperio que tuvo como capital a la ciudad de Viñaque o Wari, cerca de Ayacucho. Se inició hacia el año 600 d.C. y llegó a su fin hacia el 1200 d.C. Durante su apogeo formó un imperio que dominó hasta Lambayeque y Cajamarca, por el norte, y Cusco y Moquegua, por el sur.

2. Origen: Hacia el siglo VII d.C. el pequeño señorío Huarpa de Ayacucho sintetizó los aportes culturales provenientes de Tiahuanaco (culto a Wiracocha) y Nasca (alfarería policromada) dando origen a un fenómeno cultural y político llamado Wari.

3. Gobierno: Wari fue un estado militarista y teocrático, es decir fue gobernado por una aristocracia guerrera y una élite sacerdotal. Se expandió a nivel pan-andino y se convirtió en el primer imperio del Perú.

4. Cabeceras de región: Son ciudades construidas durante su expansión imperial. Fueron utilizadas como centros administrativos: Piquillaqta (Cusco), Cajamarquilla (Lima), Huarivilca (Junín) y Huiracochapampa (La Libertad). También sitios importantes son: Cerro Baúl (Moquegua), Pachacamac (Lima), Vilcashuaín (Ancash) y Marcahuamachuco (La Libertad).


5. Urbanismo: Con Wari se inicia una verdadera planificación urbana, con grandes ciudades donde se prioriza las construcciones de carácter político-militar sobre las de índole religioso.


7. Religión: Adoraron al dios Wiracocha, que los wari representaban como el “dios bizco”. Este culto tiene su origen en Tiahuanaco. También adoraron a Pachacámac, dios de los terremotos.




8. Cerámica: Sus huacos son polícromos, con asa puente y de fino acabado. También fabricaron grandes cántaros y vasijas ceremoniales, con representaciones del dios Wiracocha.





CAIDA: A partir del año 1 000 d.C. Huari comienza a decaer como centro político y pierde el control de las ciudades y territorios del Imperio después de haber extendido sus dominios a los largo de 7 siglos continuos por una parte del territorio peruano. Durante esta etapa de crisis se acento., tanto la capital, como los grandes núcleos urbanos de Cajamarquilla y Maranga en la costa central fueron abandonados.


Con la decadencia del imperio, se produce la emancipación de los pueblos sometidos y la despoblación de las ciudades. Muchos pueblos de la costa abandonan los lugares donde están sometidos, produciéndose que muchas culturas volvieron a sus antiguas religiones, aunque en la mayoría se produce un proceso de “Depresión Cultural”.




1. RELOJ SOLAR 2. DIVISIÓN DE LAS CIUDADELAS



conclusión: 

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